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宗教團體介紹

龍虎宮 
發佈日期:104-10-01    資料來源:屏東市公所    
龍虎宮 屏東市溝美里和洋巷32號
TEL:08-7362711
  主祀神明:保生大帝,俗稱大道公、吳真人、花橋公、受封忠顯侯‧等從祀神明:天地掃、虎爺公。同祀神明:關聖帝君、廣澤尊王、至聖先師、福德正神、註生娘娘、中壇元帥。護殿崇聖堂同祀神明:文昌帝君、神農大帝、釋迦佛祖、觀音菩薩、玄天上帝、太上道祖、倉頡先師、孚祐帝君、池府千歲、溫府千歲、幽冥教主、靈官王天君、齊天大聖、精忠岳王、太已柳星君。從祀神明:千里眼、順風耳祀典日期:農曆三月十五日 二、龍虎宮建廟歷史變遷保生大帝護祐福建泉州先民渡海來台,大帝神像隨墾殖先民,向南遷徙越下淡水溪至阿猴街頭角地方,落戶先民捐獻八公頃多墾地,提供建「大道公廟」(今公園路、中華路及北平路之間),主祀大道真人保生大帝,神像由泉州恭奉來台,據說係在台獨一無二非木雕非金屬之保生大帝神像,香火鼎盛為當時阿猴地區五大廟宇之一,廟四周圍大片廟產出租,收入作為廟會活動及修建廟宇資金。日本治台後嚴格控管民間信仰,不准百姓祭拜傳統信仰神祇,大道公被逼得流落民間私人奉祀,原廟宇被拆,許多石碑文物被毀,原址被改建成日本寺院(2006年拆除建民房店面)供奉日本神祇進駐僧人及存放骨灰甕,大部分廟地(今中正路、公園路、中華路至阿猴城前之廟產),被規劃徵收為道路、公園及機關用地(今舊調查站、國軍英雄館、市協調會、市公所、中山公園西南邊‧‧等),二戰結束後,國民政府接管,將日治時代未被徵收之部份廟地以公告無人異議方式收歸公有,再分割售。本宮廟產自1890年代後期至今約110年,歷經周坤旺、蘇雲梯、戴連宗、蔡烏絃及王茂己‧‧等諸位主委、管理員前輩細心經營管理,惟尚存廟產已所剩無幾。 1948年眾多信徒倡議重建大道公廟宇以奉祀保生大帝,贏得當時地方耆老戴連宗、吳贊榮、戴錦山、張得勝、鄒運近、曾成河、蔡烏絃‧‧等前輩,支持發起籌建,大帝降駕扶鑾親自驅劍旨定屏東市街頭段福地,敕宮名為「龍虎宮」,鄉民熱烈響應建廟盛事,不分男女自動自發捐地、獻磚、運砂石大家有錢出錢,有力出力,短短不到二年如期竣工,於1949年11月冬至前日吉時落成開廟門,鄉民在廟前廣場謝平安,席開百數桌,盛況空前熱鬧非凡,為地方之盛事,一甲子來龍虎宮仍是街頭仔百姓主要之信仰中心。始自先民建大道公廟奉祀保生大帝,迄龍虎宮興建,歷經一、二百年,重要石碑文物記載,日治時代拆廟時遺失毀損殆盡,無從查考,僅由口傳及點滴文物佐證,尚祈悉本宮前身大道公廟史蹟之前輩,不吝指正提供更詳盡資料,感恩。三、保生大帝略傳大帝姓吳諱夲(音滔)字華基,號雲衷,福建省泉州府同安縣明盛鄉積善里白礁村人,聖父諱通,聖母黃氏,宋太宗太平興國四年(公元九七九年),農曆三月十五日生,帝少不茹葷,長不受室,讀書過目成誦,諸子百家無所不通,岐黃之術鑽研最精,每為人施方治病,藥到病除,平居事親孝,交友信,臨財廉,嚴戒輕狂,與人無忤。大帝十七廣遊名山大川,見一老叟泛槎江上,邀與俱帝從之隨波上下聽其所之,行未幾竣嶺當前叟曰:此崑崙也,帝撮衣而登絕獻得異人,傳授六韜罡訣救世神方,於是方藝大進,歸來即轉寓御史,歲三十無心仕官,退隱於故居白礁,結廬講學從教日眾,即今帝兩側所有鵠立神將半為昔日高足也。宋仁宗明道元年(公元一○三二年)漳泉苦旱民不聊生,帝調遣六甲神將運糧濟急轉困為安,大荒之後,繼之以疫,帝又驅雷擊之掃滅災星,兩郡遂得平靜。仁宗景佑三年(公元一○三六年)五月二日,帝行功德圓滿白日飛昇,帝雖超凡入聖,猶念塵寰未靖,會礁鄉寇全鄉人惶恐莫措,忽見神兵列陣斃其酋長,餘黨皆潰。又嘗化鶴止潮,普救萬民,鄉人感恩建「龍湫庵」塑像奉祀,以酬帝德。宋高宗質金時泥馬渡江金兵追急,帝出現雲端,匡扶弱主得返中原,建都臨安,紹興二十年(公元一一五○年)頒詔敕封為「昊天御史慈濟真人」,改建「龍湫庵」為三進廟殿,賜名「慈濟廟」。孝宗乾道元年(公元一一六五年)改「慈濟廟」為「慈濟宮」,乾道七年諡號「大道真人」,答謝神恩。明太祖與陳友諒戰於鄱陽湖,太祖奔北狂流急潮,舟將覆沒,忽望帝助戰雲端,終得擊退友諒,反敗為勝,太祖登基,感帝洪慈大江救險,於洪武五年(公元一三七二年)封帝「昊天御史醫靈真君」,明成祖永樂年間,孝慈皇后乳疾,帝化道士,詣牽絲診脈,一炙而癒,賜金未受,賜爵而辭,化清風而逝,太子仁宗即位,恩無以報帝德,洪熙元年(公元一四二五年)敕封「恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」,並賜龍袍一襲,以謝癒后之恩。帝在塵世,雖高官厚爵,愛民如子,民有事請見,盡哺握以從之,病者求醫取藥,不分晝夜弗計遠近,無權貴貧賤之分,莫不應人之便,大仁大德,宜其在世為活生佛,星辭世為神民者矣。
地圖:

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